孟子三章原文划分节奏如下：

一、《得道多助，失道寡助》

天时/不如地利，地利/不如人和

强调人心向背的重要性超过自然条件。

三里/之城，七里/之郭，环/而攻之/而不胜

以具体城池防御为例，说明仅靠地形无法取胜。

夫/环/而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也

通过反问句式，进一步阐释天时、地利、人和的相对重要性。

城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如人和也

通过对比物质条件与人心向背，强调“人和”的核心作用。

故曰：域民/不以封疆/之界，固国/不以山溪/之险，威天下/不以兵革/之利，得道者/多助，失道者/寡助

总结治国理政的根本在于得民心。

二、《生于忧患，死于安乐》

舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市

列举六位在困境中崛起的历史人物。

故/天将降大任/于/是人也，必/先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为

阐述天命与个人磨难的关系，强调逆境对成长的必要性。

人/恒过，然后/能改；困/于心/衡/于虑/而后作；征/于色/发/于声/而后喻

说明人需经历挫折才能自我反省和成长。

三、《富贵不能淫》

景春/曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚/大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”

景春以权臣形象定义“大丈夫”，孟子提出不同标准。

孟子/曰：“是/焉得/为大丈夫乎？子/未学礼乎？”

孟子通过反问，指出礼的重要性。

丈夫/之冠也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之/曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子!’以顺为正/者，妾妇之道也

阐述儒家伦理中的“顺”，强调道德修养。

居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得/志，与民/由之；不得/志，独行/其道

定义真正的“大丈夫”应具备的胸怀与担当。

四、《鱼我所欲也》

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也

孟子通过生命与道义的抉择，提出核心伦理观。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生以全义者也

强调道义的优先性，成为儒家思想的重要命题。

以上划分均参考八年级上册语文教材及权威注音工具。