“天地人”被称为“三才”的命名源于中国古代哲学体系，其内涵和意义可归纳如下：

一、经典文献依据

《周易》的原始表述

《周易·系辞下》明确提到：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。” 这里将“天”“地”“人”作为构成宇宙的基本要素，强调三者的和谐统一。

《三字经》的普及表述

《三字经》以简洁语言重申了这一概念：“三才者，天地人。” 这一表述成为后世教育儿童的基本启蒙读物。

二、哲学内涵解析

天道：宇宙规律与精神主宰

天代表自然法则（如日月星辰运行、四季更替）和宇宙精神，是万物生成与变化的根源。在道家思想中，天还象征仁与义的终极价值。

地道：物质基础与生态平衡

地象征大地、山川等物质世界，承载万物生长，强调顺应自然规律以实现可持续发展。在《道德经》中，地被赋予“柔克刚”的特性。

人道：人类活动与伦理规范

人作为天地的中介，具有主观能动性，通过智慧和努力影响环境。儒家思想强调人应效法天道（仁义），实现与自然的和谐。

三、三才的关系与意义

相互依存与制约

三才构成有机整体：天提供规律与资源，地孕育生命与物质，人通过实践改变环境。例如农业生产需顺应天时地利人和。

中庸哲学的体现

三才思想包含“中庸”理念，主张在阴阳对立中寻求平衡。如《论语》中提到的“过犹不及”，强调避免极端。

实践应用

三才理论被广泛应用于天文历法、医学、建筑等领域。例如，中医理论将人体与自然三才对应，通过调整人体状态实现健康。

四、与其他哲学体系的区别

与西方哲学的二元对立不同，中国三才强调“三分法”世界观，通过“中”的概念实现非黑即白的调和。这种思想既包含对自然规律的尊重，也蕴含人文关怀。

综上，“天地人”作为三才的命名，既是对宇宙结构的抽象概括，也是对人与自然和谐关系的哲学表达，贯穿于中国古代文化与实践的始终。