韩愈的诗歌主张主要体现在以下几个方面：

一、核心思想

文以载道

韩愈提出“文以载道”的核心主张，认为文章的终极目的是承载和传播儒家道德教化之道。他主张通过古文（先秦两汉散文）实现这一目标，反对六朝以来过于追求形式主义的骈文。这一思想强调文学的社会功能，主张文章应服务于道德教化而非单纯追求辞藻华丽。

道统继承

韩愈以孔孟之道统为精神支柱，主张通过文学作品传承和弘扬儒家伦理。他的诗歌常融入对仁义礼智信等价值观的探讨，体现了其作为儒家道统继承者的使命感。

二、艺术特色

创新与突破

韩愈在诗歌中打破传统表现手法，采用奇字、险韵、怪诞意象等手段，形成独特的艺术风格。例如《南山诗》中“云霞明灭紫微间，石梁下饮三彩虹”的意象，展现了其突破常规的想象力。

情感与理性的平衡

尽管韩愈强调抒情作用，但其作品仍注重逻辑性和条理性。他既能以磅礴气势描绘自然景观（如《八月十五夜赠张功曹》），也能以沉郁笔触反映社会现实（如《论天旱人饥状》），实现了情感表达与理性说理的结合。

三、历史影响

古文运动的奠基

韩愈与柳宗元共同领导了唐代古文运动，主张学习先秦两汉散文，反对骈文。他们的努力为唐宋文学的散文化、议论化奠定了基础，对宋代苏轼、欧阳修等文学家产生了深远影响。

诗派开创

韩愈开创了“韩孟诗派”，其诗歌风格以雄浑豪放、奇崛险峻著称，代表作包括《山石》《陆浑山火》等。他通过“以文为诗”的实践，拓展了诗歌的表现领域，为宋代婉约诗与豪放诗的发展提供了范例。

综上，韩愈的诗歌主张既强调道德教化的功能，又注重艺术创新，其作品在唐代及后世文学史上均占有重要地位。