“知行合一”是王阳明心学理论的核心命题，其出处及原文如下：

一、出处

该命题最早由明代思想家 王守仁在 《传习录》中提出。具体背景是王阳明在贵阳文明书院讲学期间，针对当时学界“知行分作两件”的错误观点进行批判。

二、原文

核心命题

“知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。”

补充说明

- 王阳明强调，知与行本为一体，不可分割。真正的知识必须通过行动来验证，空谈理论无济于事。

- 他批评当时学者将知与行对立，认为“知而不行只是未知”，真正的追求在于“知行合一”。

三、核心思想

知与行的统一：

知是行动的起点，行是知识的完成；两者相互依存，不可分离。

反对知先行后：王阳明反对程朱理学将知与行割裂开来的观点，认为这种划分导致“徒悬空口耳讲说”。

实践的重要性：强调通过行动来体悟知识，真正的智慧在于“明觉精察”。

四、历史影响

对心学的贡献：成为心学体系的核心命题，与“致良知”并称王阳明心学的两大支柱。

对后世的影响：启发了明末清初思想家如王夫之（“行可兼知”）和近代教育家陶行知（改名陶知行）。

通过《传习录》的阐述，“知行合一”成为中国古代哲学中认识论与实践论结合的典范，至今仍对教育、伦理等领域具有深远影响。