关于端午节的传说，综合多来源信息整理如下：

一、纪念屈原说（主流说法）

屈原投江背景

战国时期，楚国诗人屈原因忠言逆耳被流放至沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国郢都后，屈原悲愤交加，于五月初五投汨罗江自尽，以身殉国。

纪念活动演变

- 渔夫划船打捞时发现屈原遗体，仿效其投粽、洒雄黄酒的举动，逐渐形成赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒的习俗。

- 东汉时期，曹娥为寻父投江，后人亦以孝节纪念，与屈原传说融合，强化了端午节的文化内涵。

二、纪念伍子胥说

伍子胥复仇事迹

春秋时期，伍子胥助吴伐楚，因遭谗言被赐死。其子伍尚为报父仇，率军攻入楚都，伍子胥在逃亡中投汨罗江。

习俗关联

江浙地区以纪念伍子胥为主，有划龙舟驱赶鱼虾、投粽祭奠的习俗，与屈原传说并存。

三、纪念曹娥说

曹娥寻父故事

东汉孝女曹娥为寻找溺亡父亲，昼夜沿江号哭，17天后投江。后人为纪念其孝行，在曹娥江畔建庙，形成寒食节与端午节的关联。

四、其他传说与说法

纪念介子推

山西一带认为端午节源于纪念介子推，晋文公为逼其出山而焚山，介子推抱木而死，后人禁火寒食，后演变为端午习俗。

恶月恶日驱避说

早期端午有驱邪避灾的宗教功能，认为五月为恶月，需通过赛龙舟、饮雄黄酒等仪式驱除疫病。

曹娥江与屈原江的争议

屈原投江地为汨罗江，曹娥投江地为曹娥江，部分地区将两者混同，但屈原说仍占主流。

五、文化融合与影响

端午节传说融合了忠臣爱国、孝道伦理与宗教信仰，随着历史传播，各地形成差异化的民俗表现，如粽子形状因地域而异，龙舟竞渡规模也各有不同。其文化内涵既包含对个体牺牲的纪念，也体现集体精神与民族认同。