关于“附庸风雅”的古文解释，需结合其原始含义与后世引申义进行说明：

原始含义

“附庸”原指依附于诸侯国的小国，后引申为“依傍、追随”；“风雅”原指《诗经》中的《国风》《大雅》《小雅》，后泛指诗文、文化活动及文人的风度。两者在古代无直接关联，但后世合用形成成语。

后世引申义

成语“附庸风雅”指缺乏文化修养的人，为装点门面而结交文人、参与文化活动，含贬义。例如清·李宝嘉《官场现形记》中即用此语讽刺暴发户附庸文化。

结构与用法

该成语为动宾结构，“附庸”为动词，“风雅”为宾语。现代汉语中多作谓语、定语或宾语，使用时需注意其贬义色彩。

总结：

古文中的“附庸风雅”源于《诗经》文化概念的引申，后演变为贬义成语，用于批判表面装文化的行为。若需具体古文例证，可参考《诗经》相关篇章或清代小说中对类似现象的描写。