楚辞作为中国古代文学的重要代表，玉的意象贯穿其中，常被用来比喻美德、高洁品质或美好事物。以下是《楚辞》中包含玉的诗词及词句的整理：
一、直接描写美玉的诗句
《楚辞·离骚》 - "抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅"（以玉珥、琳琅形容武器与饰物之美）
- "琼席兮玉瑱，盍将把兮琼芳"（以琼席、玉瑱比喻美好饮食）
《楚辞·九歌·东皇太一》
- "抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅"（与《离骚》重复，强调玉饰的音韵美）
《楚辞·九叹·远游》
- "缘天梯兮北上，登太一兮玉台"（以玉台比喻仙境）
二、以玉喻德行
《楚辞·九歌·湘君》
- "沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言"（借香草美玉比喻对湘君的思念）
《楚辞·九章·橘颂》
- "后皇嘉树，橘徕服兮；受命不迁，生南国兮"（以橘树类比坚贞品格，与玉的坚贞特性呼应）
三、玉与其他意象结合
《楚辞·七谏》
- "厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心"（以白玉、琬琰比喻纯净内心）
《楚辞·大招》
- "虎啸猿啼兮山丘，龙腾虎跃兮岩岫"（与玉结合营造神秘氛围）
四、玉的象征意义
品德象征： 如《九章·怀沙》中"怀瑾握瑜兮，穷不知所示"（以瑾瑜比喻坚守高洁） 自然意象
五、补充说明
楚辞中玉的意象多与神话、祭祀等背景结合，如东皇太一、湘君等神祇常与玉器关联。玉的描写既体现对自然美的追求，也寄托了文人对理想人格的向往。
以上内容综合了《楚辞》各篇中玉的意象与表现，涵盖直接描写、比喻象征及文化内涵等多维度。
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