巴金的《家》通过复杂的人物关系和性格刻画，展现了封建大家庭的崩溃过程。主要人物形象可概括为以下三类：

一、封建专制的维护者——高老太爷

角色定位

作为封建大家庭的家长，高老太爷是封建家长制和礼教的绝对权威。他以“维护家族秩序”为最高目标，反对任何新事物。

性格特征

- 专横冷酷：手段狠辣，如强逼觉新娶瑞珏、将鸣凤嫁给冯乐山。

- 腐朽顽固：坚守旧礼教，晚年虽意识到家族衰败，仍试图用传统观念挽救。

象征意义

代表旧制度不可抗拒的崩溃趋势，其挣扎最终未能阻止家族的灭亡。

二、封建专制的牺牲者——觉新、瑞珏、鸣凤

觉新

- 性格矛盾：善良温和的新青年，但因封建礼教束缚，成为“长孙责任”的牺牲品。他顺从父母安排，娶梅表妹未果，后与瑞珏成婚，但因无法抗拒礼教压力而痛苦终老。

瑞珏

- 贤妻良母型：为爱情付出一切，最终难产而死。她的悲剧反映了封建迷信对女性的压迫。

鸣凤

- 受压迫者：被父亲强行嫁给冯乐山，婚后遭受非人待遇。她的死亡象征封建礼教对个体自由的践踏。

三、封建专制的叛逆者——觉民、觉慧

觉民

- 进步青年：与表妹琴相爱，为爱情与爷爷抗争，最终离家逃婚。他在爷爷临终前获得理解，避免成为封建礼教的牺牲品。

觉慧

- 极具批判意识：反对封建迷信、家长制，支持觉民抗婚。他目睹梅、瑞珏之死后，彻底觉醒，最终离开高家追求新思想。

四、其他重要人物

克明、克安、克定三兄弟：

高老太爷的继承人，克明尚存正直，克安、克定则堕落成地主阶级败家子，象征封建特权阶层的腐朽。

冯乐山：孔教会会长，封建礼教顽固维护者，与鸣凤的婚姻进一步暴露礼教的虚伪。

通过这些人物的悲欢离合，巴金展现了封建大家庭在进步思潮冲击下的崩溃过程，揭示了旧制度必然灭亡的历史趋势。