关于孔子的志向思想，综合其言论与教育实践，可归纳为以下要点：

一、志向的核心内涵

"仁者乐山，智者乐水"

孔子以山水喻德行，认为仁德之人如山般沉稳，智慧之人如水般灵动，体现其"仁"与"智"的哲学观。

"士不可以不弘毅，弘毅以立"

强调士人应具备弘大的志向与坚毅品格，以立身处世。

二、立志的阶段与方法

早立志

孔子主张人应自十五岁起立下远大志向，如"吾十有五而志于学"，强调理想对人生的指引作用。

志向与德行结合

他提出"志于道，据于德，依于仁，游于艺"，认为志向需以道德为基础，通过仁爱实践和艺术修养实现。

三、守志与践志

守志的重要性

孔子以"士志于道而耻恶衣恶食者，未足于议也"强调，有志者应专注于道义而非物质享受，环境恶劣时更需坚守信念。

践志的实践精神

他一生周游列国推行礼乐教化，虽屡遭挫折仍坚持"不曰坚乎，漠而不璘；不曰白乎，涅而不缁"的信念，体现知行合一的实践理念。

四、对弟子志向的评鉴

在《论语》中，孔子通过对话形式评价弟子志向，如：

冉求：

主张治理地方，孔子认可其"可使民足"的务实理想；

子路：志在平定乱世，孔子批评其"方六七十如五六十"的短视；

曾皙：描绘"浴乎沂，风乎舞雩"的理想生活，孔子称"吾与点也"，赞赏其超越功利的境界。

五、志向与大同理想

孔子的最终理想是"天下为公"的大同世界，认为通过教化实现"仁者乐其乐，智者乐其乐"的和谐社会，而非个人私欲的满足。

综上，孔子的志向思想以"仁"为核心，贯穿立志、守志、践志全过程，既强调个人修养，又关注社会教化，为后世儒家思想奠定基础。