关于“人的本质是什么”这一问题，不同哲学流派和理论存在多种解释，但综合马克思主义的唯物史观，其核心论断如下：

一、马克思主义的唯物史观

社会属性是人的本质属性

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中明确指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 这一论断包含三层含义：

- 社会性是人与动物的根本区别：

人的本质由社会关系构成，而非抽象的自然属性（如生物本能）。

- 社会关系决定人的本质：人的身份、价值观和行为方式由具体的社会关系（如阶级、家庭、国家等）决定。

劳动是人的本质活动

马克思进一步强调：“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动，即劳动。” 劳动不仅创造了人本身，还通过物质生产确证了人的本质力量，是人与动物最本质的区别。

二、其他哲学视角

自然属性与社会的统一

部分哲学家认为人的本质是自然属性（如生理需求）和社会属性的统一，但强调社会属性是决定性因素。

自由理性

西方哲学史上有观点将人的本质归结为自由理性，认为人通过理性主宰自身，但这一观点忽视了社会关系对人的塑造作用。

生物性与社会性的辩证

现代哲学还探讨基因、生理结构等生物因素与后天社会环境的交互作用，但马克思主义仍坚持社会关系是本质属性。

三、总结

人的本质是一个复杂的多维概念，既包含生物性基础（自然属性），更由社会关系（如经济、政治、文化等）塑造。马克思主义通过“社会关系的总和”这一科学表述，揭示了人的本质的现实性基础，成为哲学史上的重要理论贡献。