“人性本恶”是战国末期思想家荀子提出的重要理论，其核心观点如下：

性恶论的基本立场

荀子认为人性本恶，强调人的自然属性中包含好利、疾恶、好色等本能欲望，这些欲望若不加节制，易导致争夺和混乱。例如，人天生具有对物质利益的追求，若顺从这种本能，可能演变为暴力行为。

与性善论的对比

荀子的性恶论与孟子“性善论”形成鲜明对比。孟子以“四端说”（恻隐、羞恶、辞让、是非）为依据，主张人性本善，强调道德修养的自觉性。荀子则认为，善是后天通过教育、礼制和法律约束培养出来的，而非与生俱来。

教育与教化的作用

荀子强调，性恶论的解决之道在于后天的教化。通过礼法规范和道德教育，人可以克服本能的恶，实现向善转化。例如，通过教育使人懂得“礼”的重要性，从而抑制过度的欲望。

历史地位与影响

荀子的性恶论在中国古代人性论中具有开创性意义，既为儒家思想的发展提供了新的视角，也为后世法家、道家等学派提供了理论资源。与孟子相比，荀子的理论更注重现实社会的秩序维护，对封建社会的伦理建设有重要影响。

综上，荀子通过性恶论揭示了人性的复杂性，并主张通过教化实现道德提升，其思想在中国哲学史上具有深远影响。