西汉宗庙制度是汉代国家祭祀体系的核心组成部分，其体系构成与制度演变可分为以下几个阶段：

一、宗庙体系构成

京庙

位于京师长安城内，供奉历代帝王及太上皇。例如汉高祖、惠帝、景帝、宣帝等皆在此建庙。

郡国庙

郡国庙是诸侯国为祭祀其祖先而设立的宗庙，最早可追溯至秦始皇在县、道设立的“太上皇庙”，西汉初期延续了这一制度。

陵庙

皇帝去世后在其陵寝附近建立的宗庙，如汉武帝茂陵、汉宣帝云陵等。

二、制度演变特点

初期混乱与秦制延续

西汉初期因“承亡秦灭学”，宗庙制度未完全遵循周礼，存在多庙制现象，即每位皇帝均立庙，且庙数不限。

永光改制前的调整

元帝永光四年（前40年）采纳韦玄成建议，罢除诸侯国庙，确立“七庙”制度（实际为六庙），以儒家礼制为规范。

成帝后的规范

汉成帝时期形成“一祖二宗亲庙四”的七庙模式，成为后世宗庙制度的基本框架。

三、制度功能演变

早期功能

早期宗庙主要用于祭祀祖先，兼具血缘与政治功能。

汉武帝后的转型

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，宗庙祭祀逐渐与儒家礼制结合，成为彰显皇权与道德合法性的重要手段。

四、制度影响

儒家思想渗透：

通过宗庙祭祀强化“天人合一”理念，将君主与祖先、天命联系更紧密。

中央集权强化：罢除诸侯国庙削弱地方势力，体现中央对地方的控制。

综上，西汉宗庙制度通过体系化构建与功能演变，既保留了秦制基础，又融合儒家思想，成为维护皇权与礼制的重要工具。